среда, 30 января 2013 г.

Да кто ж его посадит, он же - памятник !!

К вопросу о том, посадят ли Сердюкова.

Сорока на хвосте принесла, данные не проверены.

Сын Сердюкова от первого (!?) брака, женат на дочери Путина ......

От ить, пока не купил новый ноут, потерзать интернет на эту тему не могу, пользуюсь тем, что в голове. Насколько я помню, мебельщик Сердюков сделал головокружительную карьеру благодаря удачной женитьбе на дочери Фрадкова. Получается, что это уже второй "законный" брак. К этому остается добавить, что, по слухам, говорю так, потому что лень искать ссылку на СМИ, в момент ареста г-жи Васильевой, ее вытащили из постели, в которой она почивала с г-ном Сердюковым. Не менее забавный момент, промелькнувший в новостях на телевидении, это то, что г-жа Васильева просила суд отбывать ее домашний арест в квартире г-на Сердюкова. Да и вообще, стремительное падениег-на Сердюкова с Олимпа было скорее похоже на месть его жены за "супружескую измену". Наказать неверного муженька, конечно же - надо, но в тюрьму-то - зачем? Может - одумается, в семью вернется. А вы что подумали ??

Чудны дела твои, господи !!

И до этого я был абсолютно уверен, что г-на Сердюкова не посадят, осудить могут, но не посадят, а в свете "вновь открывшихся обстоятельств" правильность выводов- подтверждается.

Поудобнее устраивайтесь в кресле, смотрим продолжение Марлезонского балета под названием "Беспощадная борьба с коррупцией в современной РФ"

суббота, 26 января 2013 г.

Чему учил Будда. Часть II Бардо Тхёдол

Часть I

В виду практически полного отсутствия новых интересных событий, продолжаю упражняться в осмыслении учения Будды Гаутама Шакьямуни. Ну нельзя же всерьез воспринимать шумиху вокруг коррупционного дела "Оборонсервиса". Все понятно и спрогнозированно еще два года назад минимум. Судя по поступающей информации, г-ну Сердюкову беспокоиться ровным счетом не о чем, также как и "бабе евонной" г-же Васильевой. Максимум что им обоим грозит, это условное наказание по делу, никак напрямую не связанным с хищениями 4 миллиардов рублей из бюджета. Хотя есть нюанс. Если таки посадят и по делу напрямую связанному с "Оборонсервисом", то ситуация переходит от "пограничных инцидентов" в полномасштабную войну кланов, а это первый признак революционной ситуации. Далее, те кто будут проигрывать обратятся к "улице", то бишь "народу". Нынешний бунт "офисного планктона" метко назван "революцией пи...х шуб" и тут уже нечего добавить, это имитация борьбы, информационный повод покрасоваться своей демократичностью перед Западом, ничего серьезного. 

Из событий в личной жизни стоит отметить диалог с идеологом русского движения Владиславом Карабановым, этакий "роман в письмах" и полное разочарование в нем. Безусловно, и его "готская теория происхождения Руси" весьма занимательна и, возможно, объективно является правдой, и его желание изменить жизнь русского народа к лучшему безусловно является искренним, но не экономист он, он - историк. Вообще,наши с ним расхождения,можно свести к вопросу, прав был Адам Смит, или не прав. Если капитализм конечен по А. Смиту, то в выстраивании "образа желаемого будущего" нужно учитывать этот момент, а не слепо копировать и "ложиться под Запад". А все, что связано с "Красным глобальным проектом" г-н Карабанов на дух не переносит, и категорически отказывается отделять секту сатанистов под названием большевики, от объективных научных разработок возможного развития событий. Вместе с тем я полностью разделяю его "иерархию целей", построение относительно "вменяемого" капитализма, пусть и не по шведскому образцу, стоит на первом месте. И не могу не оценить его вклад в просвещение русских.

И вот в этом временном затишье продолжаю попытки осознать учение Будды. Зачем мне это надо, скажу в конце.

Итак,"Бардо Тодол", (Бардо Тхёдол) в европейской традиции "Тибетская книга мертвых". Впервые попала ко мне в бумажном варианте в начале 90-х, когда я ее обнаружил на  каком-то уличном книжном развале. Потом эту книгу моя подруга благополучно извела, тайком выбросив ее на мусорку. Уж очень нервировало ее название, да и содержание не сильно радовало. А зря, это был наиболее полный перевод тибетского оригинала. В сети гуляет с десяток вариантов переводов, отличающихся друг от друга и тем, сколько было выброшено из первоначального текста и тем, сколько добавлено отсебятины. Надеюсь, мне удалось найти наиболее полный не испорченный отсебятиной вариант. Его и изучаю. Ответ, который я ищу, это ответ на вопрос о "свободе воли". Без обоснованного ответа на этот вопрос ни одна философская система не может быть законченной и устойчивой. А всяких разных философских систем человечество выработало неимоверное количество, на любой вкус. И если половина из них отвечает на этот вопрос положительно, то другая половина отвечает на этот же вопрос отвечает отрицательно. Кому из них верить, и что можно брать с собой в будущее для дальнейшей проработки, а что является информационным мусором, зависит от нахождения ответа на этот вопрос.

Изучение "Бардо Тодол" интересно с точки понимания буддистами вопроса Кармы. Если опустить пересказ всех тех ужасов, которые ждут наше сознание в первые дни пребывания по ту сторону жизни и смерти, то интересное начинается с момента "Страшного суда" в буддистском изложении. Хотя стоит вернуться на шаг назад и обратить внимание на первую нестыковку. Признаюсь честно, не имею понятия к какой именно ветви буддизма относится этот текст, напомню, на Тибете культивируется четыре направления собственно буддизма и плюс религия Бон (Бон-по). Разбираться в нюансах различий различных направлений буддизма и их отличие от религии Бон, у меня пока нет особого желания. Мне достаточно того, что, по непроверенным данным Адольф Гитлер трижды побывал в Тибете и встречался с последователями этой религии. И вместе с некими сакральными текстами и артефактами получил от них еще и главный свой символ - свастику. Но интересно не это, возвращаемся к тексту "Бардо Тодол".

читаем в первых же строках
Твое сознание и сверкающий ум - нераздельны, это одно и то же. Их союз и есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного Озарения Предвечным Светом.
Ты сознаешь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Так что же это получается? То, что пересекло границу жизни и смерти, это наше сознание+ум (мышление) ? Но ни то ни другое Будда не считал Атман (Душой), что же тогда пересекло границу и пока еще помнит себя? Акцентированный на логике мой ум обыкновенно европейца теряется, как же так .... хотя... можно вспомнить, что в других местах мне попадались буддистские трактовки Души как некой совокупности процессов (дхарм). По понятным причинам осязание, обоняние, слух и зрение нас покинули, остались мышление и сознание. Но идем далее.

итак, "суд"
Если не в силах ты отвлечься от своих страданий, тогда Добрый Дух твоего возраста придет и станет складывать белые камушки твоих добрых дел. С ним вместе с другого Боку придет Недобрый Дух и станет черными голышами отсчитывать твои дурные дела. Увидав эти кучки, ты можешь испугаться и станешь лгать, кричать, что это несправедливо и не было таких дурных дел, а добрых было больше... Сразу появится Князь Смерти перед тобой с Зеркалом Судьбы (Кармы)*, котором отражаются доброе и худое в точности.
заметим, не так часто в буддизме дается оценка чему-либо и кому-либо, причем, в осуждающем ключе, это довольно редкий случай. Почему душа может испугаться? Какая хрен разница, сколько их было, добрых и худых дел, но что неприятно, никто и не собирается объяснять, что есть добрые дела, а что есть - худые дела. Тут ведь как, мы-то при жизни пребывали в уверенности, что совершаем добрые дела, а оказалось....... Но верно и обратное, откуда мы знаем, что совершая даже осуждаемые обществом поступки мы творим именно худые дела, очень даже может быть, что - наоборот. Критерий мною найден пока только один, совершать поступки нужно "с чистым сердцем", не желая навредить другому. Ну..... хоть что-то.

А испугается Душа потому, что от этого соотношения белых и черных камешков будет зависеть "качество" ее будущего рождения, да и сам мир, в который она попадет. Как нибудь я опишу то многообразие миров, в которые мы, теоретически, можем попасть. Но наиболее вероятное, как я понял, попадание либо в мир людей, либо в мир животных.

Текст становится бесконечным, а в "Бардо тодол" еще столько интересного и познавательного...
Самым, пожалуй, интересным можно считать два момента, первое, это возможность задержаться бесконечно долго в неком промежуточном состоянии, которое предоставить просто неисчерпаемые возможности для познания и эмоций,  но при этом, почему-то остановиться в своем развитии, а второе, это то, что перед рождением мы встретим всех тех, кого мы увидим после рождения и кто сыграет хоть какую-то роль в нашей судьбе. Таких людей, если они нам приятны, в земной жизни мы узнаем как неких родных, но которые не являются нашими биологическими родственниками.

И вообще, Бардо Тодол, если бы не предмет, который там разбирается , была бы оптимистичной, красочной, насыщенной большим количеством образов книгой, которую можно было бы читать на "одном дыхании".

И теперь, как и обещал, зачем мне все это нужно. Ну, кроме как практически безнадежного поиска ответа на вопрос о "свободе воли", есть еще и некий "прикладной" смысл изучения буддизма. Дело в том, что в моей жизни случилось несчастье, не буду раскрывать смысл, поскольку очень не люблю жаловаться и кого-то грузить своими проблемами, скажу только, что одной ногой на том свете я уже побывал. До этого начал, скажем так - интересоваться Цигун и даже достиг неких успехов, хотя если цель этих занятий сугубо эгоистична, или вообще связана с причинением вреда другим, а в Цигун есть раздел - Боевой Цигун, и такие возможные действия, как убийство на расстоянии и "отложенная смерть", логично вытекают из самого Цигун то - нет. Нет, это не мое, вот лечить, себя и других - это - да, это - мое, и первые эксперименты подтверждают, что таки - да, таки есть способности и с этим нужно что-то делать. Пока есть возможность. А Цигун так или иначе переплетается с буддизмом. Очень хочется понять, как этот мир устроен и что-то в нем изменить, если есть такая возможность.

среда, 23 января 2013 г.

Чему учил Будда.Часть I

написано для Елены из Новороссийска, что бы не считала меня упертым фанатиком и не крутила пальцем у виска, я всего лишь - естествоиспытатель.

На досуге постарался между делом и бездельем, разобраться, а чему именно учил именно Будда Гаутама Шакьямуни. Припасть так сказать к первоисточнику,  разгреб все эти наслоения и докопался таки тех переводов текстов с санскрита, которые приписывают именно этому историческому персонажу.

Должен честно сказать, был сильно разочарован. С другой стороны, понимать и исследовать "божественное откровение" умом простого аналитика, наверное глупо,но нестыковки просто вопиющие.

Как выяснилось, практически все учение Будды заключено в трех коротеньких проповедях, вернее, даже в двух, потому как третья проповедь, по сути, пересказ первой.

Итак, мы имеем два документа, "Четыре благородные истины" - первый и третий, название говорит само за себя, там излагается причина наших страданий и концепция освобождения от них

и 

"Алмазная сутра", в котором объясняется, что не есть Атман. Напомню, Атман в переводе с санскрита - Душа. Там Будда перечисляет, что, по его учению не может быть Атман. А получается все известные категории восточной философии, от обоняния до мышления и сознания не могут быть Атман. И вот тут-то у меня возникают вопросы. Мало того, что обоснование этих утверждений, мягко говоря - хромает и они даны скорее в качестве аксиомы, так есть еще и трудности перевода, мне трудно уловить разницу между "легким" и "беспокойным" именно в контексте проповеди. Заметим, что отрицания существования Души там нет, но что есть Душа, там не сказано.

Хорошо, принимаем концепцию реинкарнации. Но из концепции реинкарнации следует, что некий информационный носитель, перемещается из тела в тело. Если это не Душа, то тогда что ? Нет ответа.

Хитер был Будда, ох - хитер. Если почитать другую литературу по данному вопросу, то, получается, что Будда Гаутама Шакьмуни, не столько ответил на вечные вопросы, сколько вопрос - запутал, разбирайтесь, мол, сами. Недаром на прямо поставленные альтернативные вопросы, как например есть душа ? Души - нет? Будда - отмалчивался. Он объяснял свое молчание тем, что это мол - несущественно, и на пути погружения в нирвану эти вопросы - малозначительны, и он рассказывает своим последователям только то, что считает очень важным, критичным.

Нифигасе, вопрос о существования Души - не важный ? Хотя сейчас меня более всего занимает вопрос "свободы воли". Еще одно противоречие в буддийских текстах, хотя сам Будда ничего о свободе воли не говорил, ну или мне это не попадалось, но об отсутствии свободы воли говорят его последователи и комментаторы.

Еще раз, нифигасе!! Карма - есть, а свободы воли - нет ? То есть - наказание есть, а преступления - нет ?

Как хотите, но принять учение Будды в этом виде я никак не могу! И я по прежнему с симпатией отношусь к буддийской философии, но если нет ответов на главные для меня вопросы, то - нет, увольте. Назвать себя буддистом я никак не могу. 

По ходу выясняется, что и в даосизме та же петрушка, только еще круче, там, как я понял, свобода воли отрицается прямым текстом. "Может ли стрела, выпущенная из лука, сама изменить направление полета и вернуться обратно?"И что же это получается ?? Хрень получается, если честно. Депресняк полный. Может потому в китайской традиции присутствует отстраненное наблюдение за этим миром и концепция "ничегонеделания"

Но что мне нравится в этих учениях, то то, как они решают вопрос добра и зла. Да я и сам давным давно отвык давать оценки кому либо и чему либо исходя из общепринятых понятий, например, что морально, а что - аморально. Понятия добра и зла весьма субъективны, измерять ими даже социальные процессы - недопустимо. Вообще этот вопрос буддисты трактуют весьма оригинально, надо сказать. Встречалось и утверждение о том, что убийство другого существа грех (условно) не потому, что вы причиняете боль и страдание другому существу, а потому, что вы вмешиваетесь в его Карму и нарушаете заключенный с его душой договор, по которому она должена пережить такие-то и такие-то события и страдания, которые к тому моменту она еще не пережила. Но, тут снова и снова встает вопрос о "свободе воли".

Вместе с тем, предлагаемый этими учениями инструментарий, вернее инструмент - медитация, мне подходит, и на этом пути я даже могу похвастаться некоторыми успехами. Но целостной картины мира - не имею и Будда Гаутама Шакьямуни мне ничем не помог. Тогда придется искать в близлежащих учениях, повнимательней присмотримся к Ведизму, Кришнаизму, Дзен-буддизму, ну где-то же я должен найти обоснованные ответы на вопросы, что есть Душа и есть ли свобода воли. Последнее, как это ни обидно, можно установить однозначно только экспериментальным путем. Совершить поступок, слетать в будущее, посмотреть на последствия, вернуть назад и поступить по-другому. И снова слетать в будущее за результатом. Смешно. И грустно.

Единственное предположение позволяет совместить две проповеди Будды в некую довольно таки логичную конструкцию. Все будет логично, если Атман находится вне индивидуума. Если перейти к компьютерным аналогиям, то Атман находится не на винчестере/флешке, а в сети, "в облаке". Откуда ни возьмись вылезает некая "мировая душа", если к этому прицепить гипотезу "дискретности всего", в т.ч. пространства-времени, где гипотенуза равна катету, а время может течь вспять, то в принципе, все логично, но опять же до момента "свободы воли".

Интуиция подсказывает мне, что за 2,5 тысячи лет, что существует буддизм, все эти противоречия сняты, и скорее всего, при более глубоком изучении предмета я обнаружу частичную свободу воли. То есть, если в вашей Карме прописано, что такого-то числа и такого-то года вы встретитесь с господином А, а потом такого-то числа такого-то года вы таком-то месте вы встретитесь с госпожой АА, то в промежутке между этими событиями вы можете побывать на Северном или Южном полюсе, и если начнут возникать какие-либо препятствия к вашему возвращению, то начнут твориться чудеса, необъяснимые счастливые события, вплоть до того, что "прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете...." и вывезет вас с Северного полюса,но вы никуда не денетесь, и с госпожой АА встретитесь обязательно, в назначенное время в назначенном месте. Однако верно и обратное, если данная встреча не запланирована, то самым мистическим образом в искомое место в нужное время вы самым невероятным образом ни за какие коврижки не попадете. Конструкция, правда, получается очень громоздкой и однозначного ответа на вопрос о существовании "свободы воли" - не дает. Так же понимаю, что искать "свободу воли"в восточной философии - дело практически безнадежное, но если она обнаружится там где искать ее нужно меньше всего, то значит она - есть. И мне гораздо интереснее разобраться во всем самому, а уже потом искать подтверждение или опровержение моим выводам, чем принимать все "на веру".

Продолжение здесь

Чему учил Будда. Часть II. Бардо Тхёдол.

и здесь

Чему учил Будда. Часть III. В поисках справедливости.



вторник, 1 января 2013 г.

а я что говорил ? в последний момент....

Сенат Конгресса США одобрил в первые часы нового 2013 года законопроект, направленный на борьбу с так называемым "фискальным обрывом", который может привести к новой рецессии в экономике, пишет газета The Washington Post
Но вместе с тем есть и интересные, можно сказать "пикантные", хотя и вполне ожидаемые моменты


Согласно достигнутой в понедельник договоренности, налоги американцев, зарабатывающих до 400 тысяч долларов в год, не будут повышены. Демократы требовали снизить этот порог до 250 тысяч долларов.
В то же время принятие закона о сокращении расходов правительства, в результате которого за 10 лет бюджет должен сэкономить до 1,2 триллиона долларов, был отложен на два месяца, в ходе которых Конгресс и Белый дом проведут новые переговоры, передает телерадиокомпания BBC.
http://newsru.com/world/01jan2013/senatefiskalcliff.html 

продолжаем если не падать в пропасть, то медленно сползать. И что не может не радовать, пусть медленно и со скрипом, но приходит понимание того, что за счет бесплатной похлебки для бомжей кризис преодолеть не удастся. Богатые забирают из экономики неадекватную долю прибыли, и именно это может привести к жесточайшей депрессии, где пострадают уже все. Вот только кому-то суп жидкий, а кому-то жемчуга - мелкие. Баланс нарушен однозначно и начались его поиски. И это - радует. Скромнее надо быть!

По словам президента США Барака Обамы, принятие законопроекта защитит от роста налогов 98 процентов американцев и 97 процентов владельцев малого бизнеса. Однако налоговое бремя на миллионеров и миллиардеров будет увеличено. И такой шаг делается властями впервые за последние 20 лет.

В России свои проблемы, народ дивится на Путина, который заговорил "несвоим" голосом.

 Судя по сообщениям в блогах и на форумах, слишком многим россиянам показалось, что Путин говорит каким-то странным, "чужим" голосом и не в свойственной манере.
"В интернете уже обсуждают странные преображение голоса Владимира Путина, узнать который смогли не все зрители", - констатирует "Эхо Петербурга".

http://newsru.com/russia/01jan2013/voice.html 

Если честно, то хрен его знает, сам я "новогоднее поздравление" человека, похожего на Путина - не смотрел, не до того было. Объяснений тут может быть масса, ну приболел человек, или звукорежиссеры нужную кнопку не нажали, да мало ли причин может быть. Ясности, правда, в вопрос "сколько Путиных правит Россией" это не добавляет, но и притомили уже эти двойники. Хотелось бы ясности !! Пусть на люди выходят с табличками, №1, №2, №3 и т.д.

И это не считая падающих как осенние листья самолетов.